如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示
如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示
如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示
一场苏超,唤醒了融入(róngrù)江苏人血脉里的历史文化DNA。楚汉之争、永嘉南渡(nándù)……久远的历史通过这些热梗仿佛又活(huó)了过来(guòlái)。在文化和自然遗产日到来之际,这样的历史文化“活化”场景,或许能给“如何让文物焕发新活力”、“如何让非遗融入现代生活”一个很(hěn)好的启示。
6月14日(rì)是文化(wénhuà)和自然遗产日,今年的主题是“让文物焕发新活力 绽放新光彩”和“融入现代生活——非遗正青春”。
在14日当天,吴文化博物馆文创产品又上新了。一款“乾隆(qiánlóng)下(xià)江南”冰箱贴吸引了网友的目光。这款冰箱贴,可从(cóng)左至右手动(dòng)滑动乾隆的轿子,而轿子行经之地,正是有着“中国最长古石桥”之称的宝带桥。
“金阊(chāng)清晓放舟行,宝带春风波漾轻。孔五十三易疏泄(shūxiè),涨痕犹见与桥平。”这是乾隆帝下江南游览(yóulǎn)宝带桥后写下的诗。晨曦初破,阊门在微明的天色中渐渐显露轮廓。乾隆一行轻舟启程,春风拂过水面,泛起(fànqǐ)细腻(xìnì)的波纹。宝带桥五十三孔的设计精巧,即使春水泛滥,仍能顺畅疏泄,桥身上留下的涨痕见证了(le)运河(yùnhé)的流动与历史的沉淀。诗中既展现了江南水乡的宁静与生机,也流露出乾隆对自然与人文的细腻感悟。
吴文化博物馆这款冰箱贴正是依托这首诗而来。在(zài)购买者的左右(zuǒyòu)滑动中,苏州本土文化中的宝带桥历史与乾隆下江南(jiāngnán)的传说,一次次被成功激活。
近年来,博物馆文创界“卷”疯了,几乎每一家博物馆都(dōu)会依托馆藏,三不五时地推出文创产品。苏州博物馆的“吴王夫(wúwángfū)差剑”书签、“秘色瓷”咖啡杯,兼具功能性;镇江博物馆的“论语玉烛·雅趣系列(xìliè)”以唐代龟负“论语玉烛”酒令器具(qìjù)为原型,打造“穿越千年”的国潮好物,不光有冰箱(bīngxiāng)贴,还有书签尺(chǐ)和酒令。而(ér)吴文化博物馆上新的这款文创产品,打破了过往文创产品的“静态”局限,而增强了互动性。
如何更好地让文物“活”过来,焕发(huànfā)新活力?如何让非(fēi)遗真正融入现代生活?是文博单位正在努力解答的问题。
长期以来(chángqīyǐlái),博物馆、纪念馆被视为静态收藏、展示文物的场所。发展文创,让热爱传统(chuántǒng)文化(wénhuà)的人们通过文创,与文物零距离接触,是它们给出的解题思路之一。
而拥抱(yōngbào)数字化技术是“让文物焕发新活力”的(de)另一途径。近年来,博物馆纷纷从静态(jìngtài)展览奔向动态互动。走进南京博物院展厅,只要戴上AR导览眼镜,如同打开历史(lìshǐ)之门。西汉“长毋相忘”银带钩隐藏着怎样的秘密?大报恩寺琉璃塔拱门(gǒngmén)纹饰蕴含着哪些丰富内涵?当(dāng)一件件珍贵文物从展柜中“一跃而出”,就连文物上的纹路细节都清晰可见;在湖南博物院马王堆汉代文化沉浸式数字大展现场,通过超大型球幕、全息影像、裸眼3D和镜像空间等技术,沉浸式体验马王堆汉墓的墓室(mùshì)构造、纷繁器物及其背后的人文思想;2025年春节期间,长沙博物馆推出了(le)全国首个沉浸式展览演出互动剧场(jùchǎng)《寻长沙——文博风物艺术幻境》,其中(qízhōng)《乐·她从长安来》篇章将(jiāng)渔阳王后故事搬上舞台。通过音乐、舞蹈、歌曲、吟诵等多元(duōyuán)艺术形式,搭配现代声光电技术,生动展现了汉代长沙的繁华风貌,让渔阳王后这位历史人物鲜活跃动于剧场展陈视野(shìyě)。
通过VR体验、互动展览、跨界联名等方式,各地博物馆让(ràng)沉睡在库房的文物与观众见面,静止在展台上(shàng)的文物“动”了起来。
从馆藏珍品到文创产品,博物馆正(zhèng)努力打破时空界限,让文物“开口说话”。文物也正以更鲜活的方式走进(zǒujìn)公众视野,融入日常生活。
“让文物焕发新活力”、“让非遗融入(róngrù)现代生活”,是(shì)今年的(de)文化和自然遗产日主题。如何让文物焕发新活力?又如何让非遗融入现代生活?眼下正火的“苏超”或能提供借鉴。
在苏超赛场内外,“楚汉争霸”“永嘉南渡”等由历史文化而来的创意热梗不仅点燃了赛场氛围,更在社交媒体上引发热议,相关话题阅读(yuèdú)量突破千万。在这个全民参与的场域中,每个人(rén)都是文化传承的主动参与者而非被动接受者。球迷们自发地挖掘(wājué)历史典故为球队(qiúduì)助威,媒体和社交平台将这些文化元素进一步扩散(kuòsàn),形成了一种自下而上(zìxiàérshàng)的“文化复兴”运动(yùndòng)。这种模式突破了传统文化传播的局限,让历史不再是遥不可及的过去,而成为可感、可触、可玩的当下体验。
苏超的(de)成功经验揭示了一个深刻命题:文化传承需要从(cóng)专业领域(lǐngyù)走向公共空间,从单向传播变为双向互动。当历史不再是教科书上冰冷的文字,而成为人们欢呼呐喊时口中的“梗”,文化DNA便真正融入了当代生活的血脉之中(zhīzhōng)。当历史不再是课本上的遥远记忆(jìyì),而是可以调侃、玩梗、共创的鲜活素材时,文化DNA才能真正被唤醒。臧磊


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